Dos formas de mirar el mundo
Hubo un filósofo alemán llamado Martin Buber que teorizó sobre la naturaleza de la interacción humana. Buber afirma que cuando se trata de cómo ves e interactúas con el mundo: Hay dos opciones.
O ves a la otra persona como un objeto o la ves como un sujeto.
Llamó a la filosofía «yo y tú» (o «yo y tú»).
Tienes tu ser, y luego tienes cómo tu ser se relaciona con los seres de los demás a tu alrededor.
Porque te ves a ti mismo y te das cuenta de que eres un sujeto, eres un «yo». Tienes profundidad, emociones, intenciones, sentimientos, pensamientos, sueños y carencias. Conocemos nuestra identidad en todas las dimensiones a través de nuestros ojos. Eres capaz de examinarte a ti mismo y reconocer la totalidad de tu ser.
Como humanos, aquí es donde empezamos.
Esta es la primera parte del metraje que tenemos.
La pregunta es: ¿qué tiene que ver tu «yo», tu «yo» con todo lo demás?
Bueno, Buber diría que tienes dos opciones.
«Yo y eso» – Objeto
Primero, te miras a ti mismo y dices «yo», luego miras a la otra persona y dices «eso».
Otras criaturas y criaturas son cosas para experimentar y usar. Son piezas de tu vida que puedes usar y manipular por ti mismo. Cuando interactúas con ellos, no hay profundidad de dimensión; son solo personajes de la historia que puedes usar, recibir y consumir para completar cualquier agenda que puedas tener.
Otros son objetos.
Una cosa bidimensional que existe para tu beneficio.
Esta vista es como si tuvieras una toma en primera persona y todo lo demás es el equivalente a jugar un videojuego para tu beneficio. Esencialmente, eres el centro del mundo y todo lo demás existe a tu alrededor. Esto es lo que llamamos «egocentrismo».
Es tu primera opción para conectarte con el mundo.
Sin embargo, existe otra opción más completa.
«Tú y yo» – Tema
En segundo lugar, te miras a ti mismo diciendo «yo» y luego miras a otra persona diciendo «tú» (o «tú» en dialectos más modernos).
Esencialmente, ves a otra persona y la ves de la misma manera que te ves a ti mismo. Asumes, al igual que tienes tu lente, profundidad y dimensión… ellos también.
No son objetos, sino sujetos.
No es algo para manipular y usar, sino algo con lo que interactuar.
Comienza con una visión saludable de su «yo» y luego atribuye su actitud a su propia existencia a todo lo demás. Ves a una persona y te das cuenta de que ella también tiene esperanzas, sueños y metas. Tienen debilidades, carencias y sentimientos. Su historia y existencia son similares a las tuyas.
Los antiguos estoicos lo llamaban metrópoli Cosmovisión: existes como ciudadano de un mundo compartido del que eres parte.
Eres un «yo».
Son «tú», no «eso».
¿Cuál te describe?
Cuando escuchas estas descripciones, ¿cuál encarna cómo te acercas a las diversas criaturas que componen el mundo que te rodea?
- ¿El mundo son solo los personajes de tu historia? ¿O el mundo está lleno de personajes que aparecen juntos en una historia común?
- ¿Eres el único que importa? O, dicho de otro modo, ¿eres tú quien decide quién importa y qué dimensiones del mundo importan? ¿O somos interdependientes, un pueblo común entretejido como una red de reciprocidad?
Nos enfocamos en el interior o nos enfocamos en el exterior, incorporando el mundo en nuestros pequeños planes o avanzando en nuestros planes más grandes como humanos.
Por qué importa tu opinión
Este es el desafío de esta filosofía: nos obliga a tener una relación empática con todo en la que trascendemos la lente única de nuestro egocentrismo miope y pasamos del «egocentrismo» al «mundanocentrismo».
Si el mundo no es un objeto, entonces nosotros no somos el centro. Si el mundo está lleno de temas con profundidad y propósito, aquellos que deambulan por el mundo como tú, debería cambiar la forma en que nos relacionamos e interactuamos con todos esos temas.
- La competencia se convierte en cooperación.
- La manipulación se convierte en reciprocidad.
- Buscar las fortalezas de los demás se convierte en buscar terapia para todos nosotros al unísono.
Cuando ves el mundo como lo ves, cuando amas a los demás como te amas a ti mismo, entras en una realidad biológica, psicológica y sociológica en la que estamos más conectados de lo que jamás imaginamos.
Esto podría cambiar todo lo que experimentamos los humanos.
Psicológicamente, vemos esto en la teoría psicológica social del «yo social» de George Herbert Mead, en la que describe una realidad inevitable que es su identidad Esencialmente moldeada por el ámbito social que lo rodea. El mundo es como un espejo, y tu comprensión y representación del «yo» es un reflejo de todos los demás que te rodean. Esencialmente, no existes en una isla, vives en una red enredada de interconexión con otras cosas.
O podríamos mirar el Proyecto Genoma Humano y nuestra herencia antropológica o la misteriosa realidad del átomo de argón o la composición biológica de las neuronas espejo y su impacto en nuestra capacidad humana aparentemente natural para la empatía.
Tendemos a ver, sentir y experimentar el mundo con los transeúntes.
Una vez más, aprenda de los estoicos, quienes afirmaban que el mundo existe en forma de «oikeiosis», que todas las cosas son parte de uno mismo, mientras que al mismo tiempo uno mismo es parte del mundo entero. Somos como una gran familia, una red de aldeas globales enredadas e interconectadas, por lo que la forma en que tratas a tu círculo interno debe traducirse en cómo tratas a tu círculo más externo.
Ver el mundo como «sujeto», como «tú» en lugar de «eso», nos obliga a trascendernos a nosotros mismos por el bien del todo, a encarnar la totalidad pura e innata con la que parecemos nacer.
Tu perspectiva, entonces, creará un mundo particular.
La pregunta es, «¿Cuál?»
¿Mundo temático?
¿O el mundo de los objetos?
El efecto de contraste es exponencial:
¿Te imaginas si realmente nos tomáramos esto en serio? Porque una vez que empiezas a inclinarte por eso, ciertas cosas se vuelven imposibles:
- deshonesto.
- Violencia.
- orgullo.
- codicioso.
- elitismo.
- racismo.
- Acoso sexual.
- guerra.
- desventaja económica.
- pobre.
- Y, sinceramente, cualquier tipo de opresión.
Cuando ves el mundo como un «sujeto», lo que realmente se vuelve imposible es simplemente egoísmo y, sí, la mayor parte es ideal, y tenemos que descubrir cómo navegar en un mundo ambiguo que no está exactamente aquí, solo siendo nuestro propósito, solo con tener esta visión de la vida como el motor de nuestro ser, poco a poco comenzará a cambiarlo todo.
Los mundos temáticos crearán esa experiencia.
Un mundo de objetos creará lo contrario.
La forma en que ves el mundo y tu perspectiva de la vida que te rodea es una de las decisiones más importantes que puedes tomar.
¿Qué pose decidirás?
Cada «cosa» que ves.
cada pedazo del mundo.
Todo ser y criatura.
¿Los mirarías y dirías «objeto»?
¿O los verás decir «tema»?
«yo» y «eso»
o «Tú y yo»?
Ve todo como compañeros empáticos, internacionales, interconectados y empáticos que existen de la misma manera que tú. Definitivamente cambiará la forma en que interactúas con todo.
Así que hoy, que todo lo que hagas comience con decir «tú».
La información expuesta en este artículo es de índole informativo, se recomienda siempre comparar información con otras fuentes de internet, antes de tomar una decisión sobre cualquier aspecto.
